余秋雨散文精选摘抄短句摘录。
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余秋雨散文精选摘抄短句(1--20条)
1、文化苦旅>>冰河>>空岛>>何谓文化>>中国文脉>>借我一生>>山居笔记>>霜冷长河>>千年一叹>>行者无疆>>。
2、《寻觅中华》2008年纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
3、《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
4、丰厚的经历让余秋雨的人生感悟都带有某种终极意义，他写出来的句子也与那些年轻人的文笔有很大不同。《泥步修行》的问世，将让这些善意但披着伪装的“语录”不攻自破，也让人们得以一览余氏人生箴言的庐山真面目。
5、“破惑”部分，仔细分析了人人都会遇到的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引诱和危险。作者逐一回顾自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中，如何使艰难的修行变得切实可行。
6、《千年一叹》2000年，这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
7、初夏的光线格外清新，倚在窗前，让阳光穿过窗棂，洒在床前的书本上，我喜欢阳光的味道，喜欢这份静好，不喧闹，清新，自然，生命便在这暖暖的阳光里散发着馨香。
8、余秋雨是中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家，1985年就成为了中国大陆最年轻的文科教授，余秋雨作品更是涉猎较广从学术作品到小说游记，最著名的莫过于余秋雨散文，你读过的余秋雨作品中哪部印象最深呢?本文为大家带来了余秋雨十大经典作品：
9、“问道”部分，作者从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力，这也使个人修行融入了千年共修。这一部分，又可看作是对中国宗教文化的当代萃取。
10、《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
11、《文化苦旅》1992年大陆出版，1995年台湾出版《文化苦旅》，文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
12、流年似水，总喜欢穿心而过，清浅的日子，在平淡中日渐变暖，季节变暖，心也变得柔软起来，总想抓住一些季节的东西，时光却在我的指缝间溜走。
13、《历史的暗角》2009年收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
14、很多句子都饱含哲理，值得回味。余秋雨的写作风格和文学积淀，在中国现当代文学史上可以占据一席之地，他的作品，在中国出版史上也注定会留下浓墨重彩。客观地讲，单从他的学术成就和文学成就而言，当代作家中能与之比肩的人物屈指可数。
15、余秋雨老师擅长用对景色的描写来抒发此时那种落寞，无助的心境。我想那时的他太渴望自己就在那个动荡的时代，不管是苦苦哀求也好，死皮赖脸拖着也罢，肯定会竭尽全力的拉住那辆牛车。那种无能为力的挫败感肯定困扰了老师很久。
16、余秋雨写给马兰的一首诗，诗名我在等你，其中一句经典，我的马兰,我在来生,也会默默等你。
17、余秋雨十部文学著作：《文化苦旅》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》《中国文脉》《极品美学》《杰作之秘》《空岛·信客》《冰河》《门孔》。
18、五月的春风轻柔的吹过脸庞，枝头的绿意日渐浓绿，窗台上那几盆花，越发得雅致，人生，一眼回眸便是一个风景，一个转身便是一段旅程，心痕过处，风景依然，生命中总有些记忆停留在心底，听一首歌会想起一个人，看一段故事会勾起一段过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念;谁曾在谁的红尘中驻足，如歌的岁月中书写：着如梦的诗行，明媚着曾经的过往。
19、李红——余秋雨的前妻，一个自信而又坚强的女人。当余秋雨处在人生低潮时，她不畏世俗嫁给了他，全心全意当起了贤妻良母；当余秋雨功成名就后，她独自带着女儿开始了艰难的生活……
20、余秋雨的《泥步修行》值得一读。各个年龄段的人都会从中读出有用的东西。
余秋雨散文精选摘抄短句(21--40条)
21、谈人生哲理，谈身心修行，似乎成了当下的一股潮流，但没有丰富人生阅历和丰厚知识涵养的人来谈这个话题总会显得贫乏无力，难以让人信服。即便是读遍万卷书、行遍万里路的当代巨匠余秋雨，也到此刻才敢拿起笔，在最合适的年纪推门而出，现身说法，探询人生最美的出路到底在哪里。余秋雨说，“我修行大半辈子，破了那么多惑，问了那么多道，理应留下一些成果，否则就对不起那些惑，对不起那些道了。”
22、余秋雨很少写诗，他写了很多散文，千年一叹，文化苦旅，都是脍炙人口的文章合集，哪怕到了满头华发，他依然笔耕不辍，写出了谈论老子先生的文章，引发了大众对于传统文化的关注，他是多产的作家，也是激情四射的作家，有着对于文化的深深热爱。
23、余秋雨爱上演员马兰，与原配妻子离婚，一直被人诟病，余秋雨从没有公开解释过，任由谣言漫天，也不出来表明态度，也许他的智慧告诉他，越解释，越混乱，今天，他终于用一首诗歌，表明了他的爱情观，也直接打破了对他的指责。
24、余秋雨的原配妻子名叫李红，两人可以说是相识于微时，李红本来也有做演员的机会，可是天意弄人，在报考表演专业的时候，容貌亮眼，美丽大方的李红意外的名落孙山，这让李红倍感失落，也差不多在这一时期，她遇见了余秋雨李红的美丽脆弱让余秋雨心中的爱情之火燃烧了起来，余秋雨的才情也让李红为之倾倒，就这样，两个年轻人走到了一起。
25、《行者无疆》2001年行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。
26、余秋雨（1946年8月23日-），当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家，出生于浙江省慈溪市桥头镇，毕业于上海戏剧学院。
27、年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家荣誉称号[1]。余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。
28、时光荏苒花染凉意，沧桑了谁的容颜?寂寞流年，你曾为谁染指悲伤?美好总是短暂的，如天上流星，转瞬即逝，但那些遗落在风中的，会在时光中沉淀成淡淡的花香，芬芳一生。
29、《泥步修行》是余秋雨教授系统阐释人生修行的归结性著作，用优雅的哲理散文写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节，并由此构成本书的三个部分。
30、《笛声何处》2004年中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
31、那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启航，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”
32、余秋雨的原配妻子叫李红。余秋雨的第一任妻子叫李红，是个地道的上海人，在农村插队，插队后回来在上海市纺织局的棉纺厂任纺织工人。余秋雨与李红两人在1979年结婚，1984年生有一个女儿，两人1992年离婚。余秋雨是中国当代的作家，学者。浙江省余姚县桥头镇人。
33、余秋雨的一生到达过风光之巅，也一度跌落至谷底。在仕途坦荡时选择了辞职，在盛誉如潮时受到了毁谤，钱财易得却选择了至朴至俭……在新书中，他一一回顾了自己破除每一个“惑”时的心路历程：灾难时期如何守住正觉？为什么辞职是破解“官位之惑”的结果？如何看待“名惑”的虚妄？怎样破除钱财的迷魂阵？如何不被潮流裹挟？怎样以强大的心灵治愈仇恨？先“破惑”，再“问道”，最终，寻找到一种最自在、最简约的精神图谱，这就是心灵安驻的地方，谓之“安顿”。
34、《文化苦旅》是中国当代著名文化史学家余秋雨先生的一部散文集。它是余秋雨在二十世纪八十年代末到九十年代初在海内外讲学和考察途中创作的第一部散文集。
35、再来说文笔。余秋雨在著作《文化苦旅》中将夹叙夹议做到了极致，而这本书至今仍是各位中学生和青年偶像们奉为圭臬的作文范本。深厚的写作功力，让他的作品都散发着浓郁的浪漫情怀，这本书也不例外。下部“安顿”是他写作风格的集中体现，作者将这一部分总结为“安放在路边等候，决定奉陪到底的文字”，从诗词歌赋到人生哲学，洋洋洒洒一气呵成，其中不乏可以用进作文里的金句。比如：“读万卷书，行万里路”，其实就是在一页页、一步步地确认“古代的自己”和“远方的自己”......
36、接着，余秋雨深情地写到：或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。
37、《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
38、行走于尘世间，当所有的过往都沉淀下来，时光流逝中念念不忘的仍然只有美好，常常问自己：幸福是什么?小时候幸福是一种愿望，长大了幸福是一种领悟，其实每天早晨迎着朝霞，闻着空气中淡淡的花香，行走在在形色匆匆的人群里，为了心中的执着而努力，就是幸福，幸福可以是妈妈的唠叨，孩子的笑脸，只要心变得简单，你会发现其实幸福一直都在。
39、《晨雨初听》2001年6月也是余秋雨的作品之一只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。
40、写这本书时，余教授已近古稀之年，他的人生经历了无数次的“绝境归来”，那个年代的风云变幻、尔虞我诈、勾心斗角，远比晚辈们想象中的精彩；而从这其中悟出的人生哲理，的确会带有某种“终极意义”。他能从纷繁的社会中坚持自我，获得学界和读者的认可，他的这些成就，非大智者所不能为。如今，他早已远离曾经的喧嚣，一心致力于创作，愿意将他的个人经历和修行感悟分享出来，对现在的读者们而言，是一件好事。这本书，是那些云谲波诡的往事的侧影，从一种很高的思想高度上眺望人世，从中寻找我们每个人毕生应循的逻辑出路。而寻找逻辑出路这件事，任何年龄段的人去做，都不晚。老人之言，皆是心声啊。