摘抄号 >地图 >名言警句摘抄 >

胡适名言语录

胡适名言大全经典语录

时间:2024-02-19 作者:摘抄号

相关推荐

胡适名言大全经典语录收藏50条。

大胆的假设和认真的核实;认真做事,认真做事。你是否在寻找有关的名言警句呢?名人格言有时能给我们指路和助力,掌握名人格言有益于我们升华情感世界。在这里编辑为大家整理了一份涵盖多种电影类型的信息,希望您能从本文中获取一些有用的见解和收获!

1、在我们探路之前,应该先决定我们要到什么地方去——我们的目 的地。这个问题是我们的先决问题,因为如果我们不想到那儿去,又 何必探路呢? - 《我们走那条路》

2、高谈主义,不研究问题的人,只是畏难求易,只是懒。凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问,提出种种解决的方法。……不如此,不算舆论家,只可算是抄书手。

3、最怕的是一种有知识有道德的人不肯向政治上去努力。 ——《丁文江传记》

4、一个民族也和个人一样,最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代,等到它不肯学人的时候,它的盛世已经过去了,它已走上衰老 僵化的时期了。 ——《信心与反省》

5、我们希望提倡一点反省的态度。我们希望提倡一种工作的 人生观。 ——《独立评论的一周年 》

6、我们该用什么法方子才可使我们的精神到老还是进取创造的呢? 我们应该怎么预备做一个白头的新人物呢? ——《不老》

7、一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文,结晶成文学 的制作,他们只能把那个时代的语言的进步,作一个小小的结束;他 们是语言进步的产儿,并不是语言进步的原动力;有时他们的势力还 能阻碍文字的自由发达。至于民间日用的白话,正因为文学学者不去 干涉,故反能自由变迁,自由进化。 ——《国语文法概话》

8、“那就好!”母亲异常轻松的说。

9、大概真正文学天才(能观察细微,又能感觉其重大意义,又能运用材料,组成文章,使其意义呈现出来)与科学天才本无分别……然历史的伟大文学家,其心思皆细密,饶有科学精神。 ——《胡适日记》

10、只有不断的试验,才可以给中国的新诗开无数的新路,创无数的 新形式,建立无数的新风格。若抛弃了这点试验的态度,稍有一得, 便自命为创作,那是自己画地为牢,我们可以断定这种人不会有 多大前途的。 ——《胡适书信集》

11、世间有一种最通行的迷信,叫做服从多数的迷信。 ——《易卜生主义》

12、走出医院,母亲竟对我说:“从你刚出生起,我就开始担心你有和你爷爷一样的病,但是我一直都不敢带你去看,你知道吗,刚才妈妈就好像站在法庭上等待判刑一样,不过,幸好现在是无罪释放。”

13、一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言,没有公正的批评而 只有恶意的谩(mà)和丑诋。——这是一个民族的大耻辱。这都是摧残言 论出版自由的当然结果。 ——《我们要我们的自由 》

14、我们要求一种有计划的政治,因为我们深信中国的大病在于 无计划的漂泊,因为我们深信计划是效率的源头,因为我们深信一个 平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。 ——《我们的政治主张》

15、她和胡适的母亲一样,对我十分的严厉,她在别人面前是一位伟大的医生,她显得那么坚强,一切事情不管有多大困难,她也能很好的完整。但是,她对于我,却显得那么软弱。

16、终于检查完毕了,母亲急急忙忙走向前问:“怎么样医生?她的眼睛不会有事吧?”

17、​凡主义都是应时势而起的。某种社会,到了某时代,受了某种的 影响,呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人,观察这种现象, 想出某种救济的法了,这是主义的原起。主义初起时,大都是一种救 时的具体主张。后来这种主张传播出去,传播的人要图简便,便用一 两个字来代表这种具体的主张,所以叫他做某某主义。主张成了主义, 便由具体的计划变成一个抽象的名词。主义和弱点和危险,就在这里, 因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包括在里面。 ——《问题与主义》

18、认清国学是国故学,而国故学包括一切过去的文化历史。历史是多方面的:单记朝代兴亡,固不是历史;单有一宗一派,也不成历史。过去种种,上自思想学术之大,下至一个字,一只山歌之细,都是历史,都属于国学研究的范围。 ——《(国学季刊)发刊宣言》

19、文化本身是保守的,对内能抵抗新奇风气的起来,对外能抵抗新奇方式的侵入。这是一切文化所公有的惰性,是不用人力去培养保护的。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》

20、固然,真理是无穷的,物质上的享受是无穷的,新器械的发明是 无穷的,社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快,革新一 器有一器的满足,改良一种制度有一种制度的满意。 ——《我们对于西洋近代文明的态度 》

21、我深信思想信仰的自由与言论出版的自由是社会改革与文化进步 的基本条件。……如果没有思想信仰言论出版的自由,天文物理化学 生物进化的新理论当然都不会见天日,洛克、伏尔泰、卢梭、节浮生, 以至马克斯、思格尔的政治社会新思想也当然都不会流行传播。 一《我们必须选择我们的方向 》

22、思想切不可变成宗教,变成了宗教,就不会虚而能受了,就不思想了。我宁可保持我无力的思想,决不肯换取任何有力而不思想的宗教。 ——《致陈之藩的信》

23、鸦片固是从外国进来,然吸鸦片这究竟是什么人?何以世界的有长进民族都不蒙此害,而此害独钟于我神州民族? ——《答梁漱溟先生》

24、诗人说,母爱是最动人、最伟大的爱!

25、我们深信,我们到了今日应该觉悟敌国外患绝不是排外的标语口 号所能打倒的。我们深信,在外无外交内无实力的状况之下,空言提 倡排外的政策是有百害而无一利的。 一《

26、都是平常感情,都是平常言语。偶尔碰见个诗人,变化出多少新奇诗句。

27、这使我不禁想到了我的母亲。她和所有的母亲一样,不仅给予我伟大的生命,还付出了她所剩下的所有时间与精力。我,在他那无微不至但又默默无声的关心下快速的成长。

28、接着母亲踮起脚尖抚摸我的脑袋,我都已经比他高了。我拉过母亲的手,那双圆润有力的手,那双为我洗过无数尿布的手,那双为我做了很多可口饭菜的手,早已失去了光泽,布满沟沟壑壑的道道裂痕。我们的手握在一起我能感觉到母亲的温暖传递给我,我的手是饱满的青春的充满活力的手。看母亲的手,我知道我是她生命和希望的延续……

29、我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明,而再 造中国文明的途径全靠研究一个个的具体问题。 ——《问题与主义》

30、历史是多方面的。过去种种,上自思想学术之大,下至一个字、 一只山歌之细,都是历史,都属于国学研究的范围。 ——《(国学季刊)发刊宣言》

31、我把头移到了机器前,一束微弱的光毫无阻挡的摄入了我的眼睛,使我感到特别刺眼,我不断的把自己的目光从那光上移开,这使的医生不断的提醒我:“盯着这束光看。”这时我突然感觉的了一种奇怪的安静。你们肯定会问,医生这么唠叨,怎么还会安静呢?不,是因为母亲,她一句话也没说。要是在平时,她早就插嘴了,为什么呢?我向母亲瞥了一眼,发现母亲像木头一般站在旁边,她的神情显示出很不安,仿佛头顶上有一块被细线绑住的大石头,一动就会掉下来。

32、禅宗有个和尚曾说:达摩东来,只是要寻求一个不受人惑的人。 我想借用这句话来说: 哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑 的人。 ——《赠言北大哲学系1931年毕业生》

33、所以要博学者,只是要添加参考的材料,要使我们读书时容易得暗 示;遇着疑难时,东一个暗示,西一个暗示,就不至于呆读死书了。 ——《读书》

34、在胡适的《我的母亲》中,他的母亲从小就变成了寡妇,不仅要管教自己的儿子,还要照管他那死去的丈夫所留下来的,自己还要大的“孩子”。

35、大胆的假设和认真的核实;认真做事,认真做事。

36、如果我们的老文化里真有无价之宝,禁得起外来势力的洗涤冲击 的,那一部分不可磨灭的文化将来自然会因这一番科学文化的淘洗而 格外发挥光大。 ——《试评所谓中国本位的文化建设》

37、在这重重的困难、劳累,痛苦中母亲仍然让胡适从她的身上,学到了她的宽容,她的善良,她的坚强,她的刚气。

38、东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性。西方的 自由主义绝大贡献正在这一点,他们觉悟到只有民主的政治方才能够 保障人民的基本自由,所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。 ——《自由主义》

39、我是反对历史单因论的……历史上的意外往往比单因——例 如经济、色欲、上帝等等——更为重要。 一《胡适自传》

40、今天我用老大哥的资格,应该送你们一点小礼物。我要送你们的 小礼物只是一个防身的药方,给你们离开校门,进入大世界,作随时 防身救急用一个药方。这个防身药方只有三味药:第一味药叫作问 题丹。第二味药叫作兴趣散。第三味药叫作信心汤。 ——《赠与今年的大学毕业生》

41、这个时代的报纸,不但应该有主张,还应该有学理与见解做主张 的根据。根据正确的观察,参用相当的学理,加上公开的态度,发为 公开的主张,那才是禁得起一驳的主张了。 ——《祝(白话晚报) 》

42、反过来看看西洋的文明,这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理 以解放人的心灵,来制服天行以供人用,来改造物质的环境,来改革 社会政治的制度,来谋求人类最大多数的最大幸福,——这样的文明 是精神的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》

43、人人都是一个无冠的帝王,人人都可以做一些改良社会的事。去 年的五四运动和六三运动,何尝是得君行道的人做出来的?知道 个人可以做事,知道有组织的个人更可以做事,便可以知道这种个人 主义的独善生活是不值得模仿的了。 ——《非个人主义的新生活》

44、“当然没事,仅仅是有点近视罢了!”

45、受物质环境的拘束与支配,不能跳出来,不能运用人的心思智力 来改造环境改良现状的文明,是懒惰不长进的民族的文明,是真正唯 物的文明。 ——《我们对于西洋近代文明的态度》

46、具体的问题多解决了一个,便是社会的改造进了那么多一步。做 这种生活的人要睁开眼睛,公开心胸要手足灵敏,耳目聪明,心思活泼 要欢迎事实,要不怕事实;要爱问题,要不怕问题的逼人! ——《非个人主义的新生活》

47、“医生,也给我的女儿也检查一下吧?他爷爷这个病会传染,不知她的眼睛会不会有这种玻”母亲对医生说。“快,过来,你也让医生来看看!”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生,那是一种什么样的微笑呢?好像隐藏着极大的不情愿,和极大的焦急与担心。

48、昨天,一切都是我今天的样子,不要去想它,从现在开始,更难过的是如何收获,如何种植。

49、哲人说,母爱是最无私、最珍贵的爱!

50、凡科学已解决的问题,都应承受科学的解决。 凡科学认为暂时不能解决的问题,都成为悬案。 凡科学认为不成问题的问题,都应抛弃。 一《胡适日记》

本文来源://www.zch61.com/z/2651.html