关于孔子的名言警句通用。
孔子说:“品德好呀，颜回啊!每天一竹筒饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他爱学乐善的快乐。品德好呀，颜回啊!”~~还有其他类似这样的句子吗？摘抄号现在向你推荐关于孔子的名言警句通用，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
关于孔子的名言警句(1--18条)
1、己所不知，而不知者，亦吾所不知也。
2、其次，就行为来说，我们看到“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”亦即，孔子完全没有四种毛病：不凭空猜测，不坚持己见，不顽固拘泥，不自我膨胀。这四点都是为了化解“自我中心”的执着。没有执着，并不代表没有立场。孔子以慎重态度对待三件事，就是：斋戒、战争、疾病。这三者的优先级显示了某种价值观。疾病排在第三，因为那是“个人”的身体健康所应注意的；战争列名第二，因为那是“国家”的安危存亡所须警惕的；斋戒位居第一，则表示宗教上的祭祀是人与祖先的纽带，有报本反始的意义，所谓“慎终追远，民德归厚”，足以彰显国人的善良情操。由此亦可知，孔子的修养所关注的不仅是个人与国家，还推及包含祖先与子孙在内的人类世界。于此可以再问，这么杰出的修养能带给人快乐吗？
3、这是因为孔子认为，一个真正的君子应当拥有为人民服务的道德品质和担当精神。
4、孔子听了学生的报告并没有直接否定，而是表示了肯定，在这个基础上又加以引导。他对子贡说还有一个更好的境界就是“贫而乐，富而好礼”。贫而之所以乐，在于求道。前一章说“食不饱，居不求安”，此处是真贫穷，但心在道上，一心向内而求。又有富能好礼，如此更好。子贡听老师所说，便能举一反三了，向老师再次提出观点，“切磋琢磨”，这是上升到思想上的问题。一个人真正能升华自我，需要不停的思考，玩味其中，自有一番别样的景象。
5、孔子认为，统治者能否以身作则关系到国家的兴衰问题，因而他不惜修正周礼的“亲亲”原则，主张让非贵族出身的贤才也能参与国政。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。
6、与以人为鉴,可以知得失论语句子：
7、孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼
8、網上搜索到的，不太多見諒！
9、买布的人说：“若我输了，可以拿走我的人头。”
10、一句好的励志名言，可以使人精神振奋，激起你的斗志。学会在讲话交流中多运用名言，可以增加你说话的内涵以及文采
11、虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉
12、而后孔子解释道：“昨日我之所以说三八二十三，是因为你们的赌注，你输了只是一个冠，而他输了就是一条人命，你觉得谁输会比较好？”
13、子贡看到后就很不平，跑到孔子那里说:“如果一个人变节了，还能算得上仁义和廉洁吗?”
14、”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
15、就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。
16、【注音】：xuéérshíxízhī
17、孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听．御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠．弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉．毁仁恶仕,必近于刑．谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学．”
18、所以蠕家统治中国二千多年，前后数十亿蠕生只会摇头晃脑背几句心灵鸡汤，于国于民，百无一用。
关于孔子的名言警句(19--36条)
19、一、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。类似的古训很多，和为贵、和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴，百忍堂中有太和，都是说的“和”。儒家的“太和”观念，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。儒家是通过道德学养达到自身的和谐，再推广到“人与人的和谐”。
20、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
21、孔子曾说过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话鼓励我们在面对他人的无知或误解时保持平和和宽容的态度。作为一个君子，我们应该以智慧和宽容来对待他人的无知，而不是愤怒或傲慢。这样的态度不仅能够帮助我们建立良好的人际关系，还能够促进和谐与理解的氛围。让我们以孔子的名言为指引，成为内心充满智慧和宽容的人。
22、故事全文：杨时是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人（今属福建）.中了进士后,他放弃做官,继续求学.程颢、程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派.杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师.这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。一天,大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢。一同前往老师家求教，当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
23、孔子曰，饭疏食，饮水屈功而枕之，乐意在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。这句话的意思就是，用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。采用了比喻的修辞手法。把不正当的手段比作浮云。告诉我们人的道德修养，不义之财不能取，提倡安贫乐道，不符合道德的富贵荣华，坚决不接受。
24、培养自己以纪念…修养自己，保护他人…培养自己才能安慰人。
25、孔子这两句话，也是告诉自己遇到不会的不懂的，自己就要虚心向身边的人请教。自己学过的某一项知识某一篇课文，要学会翻过来再重新把它复习一遍，就是温故而知新嘛，重新把它梳理一下，以便在自己的脑海中留下更深的印象。
26、【注音】：mǐnérhàoxué
27、【注音】：mòérshízhī
28、正卯逮捕，立即处死。然后宣布少正卯有五大罪状，这五大罪状是：“居心阴险，
29、孔子教导弟子，总是兼顾言与行，并且行先于言。他的杰出弟子列为四科，依序为“德行、言语、政事、文学”。子贡是言语科高材生，他请教怎样才是君子，孔子说“先行其言而后从之”，就是：先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。
30、路虽长，总有看客；志远怕泥，不为君子。
31、孔子曰的经典句子太多了，今举其一例。
32、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。9、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
33、这样做，不仅能够让我们的社会更加和谐稳定，也能够提高每个人个人的品德和道德水准。
34、”这句话意味着君子所追求的不是个人的私利，而是为了众人的利益而努力。
35、己所不欲，勿施于人，成事不说，遂事不谏，既往不咎。
36、孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。
关于孔子的名言警句(37--54条)
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》【启示】这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的
38、二，在进行德行修养时，要言行并重，双管齐下。以言语来说，“子罕言：利与命与仁。”孔子很少主动谈起有关利益、命运与行仁的问题。何以如此？因为一谈利益，可能使人见利忘义，或者“见小利则大事不成”；一谈命运，可能使人消极无奈，甚至忽略人生还有更重要的使命；一谈行仁，则须因材施教，就学生的特殊处境来指点人生正途，而不能泛泛说些抽象的道理。
39、孔子所谓的学，范围相当广泛，包括传统的知（五经）与能（六艺），以及做人处事的道理。孔子曾经“问礼于老子，习乐于师襄”，以礼乐专家而知名，并且在五十一岁从政之前，长期以为人治丧为业。《史记·孔子世家》描写他向师襄学习《文王操》时，经过“习其曲”（学会演奏其基本旋律）、“习其数”（学会高超的演奏技巧）、“习其志”（体会作曲者的心意），最后“得其为人”（仿佛见到曲中所描绘的人物）。他的专注好学，使“师襄子辟席再拜”，对他这个学生佩服之至。孔子后来自己成为老师，他的心得是：“温故而知新，可以为师矣。”唯其如此，人类文化才有可能精益求精。
40、不学习的人不会失去它。
41、“明人伦”是孟子关于教学母的的论述，原文为“夏日校，殷日序，周日庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。在五伦之中，孟子尤重父子—孝、兄弟—悌这两种关系，并以此为中心，建立了一个伦理道德教育的内容体系——仁义礼智四德教育。这种以伦理道德为基本教育内容，以孝悌之义为伦理道德基础的教育，是整个中国封建社会教育的重要特点。
42、孔子强调要以和为本,又要兼顾以礼为器,相辅相成,不可偏颇更不可去一而行。可见,孔子倡行的“和”并非盲目的亡羊补牢,而是经过深思熟虑的应时之识。
43、孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。
44、以下是第二组，中间的一组。
45、”（《礼记·表记》）敬鬼神而远之孔子名言。
46、颜回顿时醒悟过来说道：“老师以大局为重，实是学生愚昧。”从此后，颜回一直跟随在孔子身边，是孔子最为得意的弟子。
47、在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。
48、出处：《论语》，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
49、第十三是“独立中庸”。因为他最后的结论是“其特立独行有如此者”。可是这个特立独行不是我们今天所了解的和大家都不一样，他又是非常中庸的。这是表示这一个儒者、儒士立身行事可以掌握中道，就是不偏不倚，无过无不及。
50、我就给大家念第一段，说“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者”。
51、“仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的两个最重要的定义。主张以爱人之心和谐社会人际关系。
52、第十五是讲“交友有义”。就是表示儒者的交友之道很注重情义。
53、这是孔子名言在军训中的要求。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，出自《论语·子罕》。意思是军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。这是对青年学生在军训中必须牢记的警句。在军训中要立志勤学苦练，磅炼杀敌本领。
54、君子之德，风；小人之德，草095君君，臣臣，父父，子子096近者说，远者来
关于孔子的名言警句(55--72条)
55、温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
56、杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”
57、从三国历史的政治家，军事家，谋略家，数不胜数，曹操，宁可天下人负我，不可我负天下人。一代军师诸葛亮，至今无人超越，再到刘备关于张飞兄弟三结义，至今名流千古，骁勇善战的吕布爱江山更爱美人。
58、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言：学而不思则罔，思而不学则殆。
59、"学而不思则罔，思而不学则殆。“-这句话鼓励我们不仅要努力学习，还要思考所学的知识。
60、大人只看道义所在，不会死守自己说过的话，也不会死守过去定的计划。一件事，发现做错了，难道还要继续吗？
61、孔子曰：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔①而昌，桀纣以唯唯②而亡。君无争③臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：‘君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。’是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。”
62、和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
63、)2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。
64、住在房子里的学者不是学者。
65、“生死有命，富贵在天”下一句是“君子敬而无失，与人恭而有礼。”出自《论语·颜渊》，这句话最开始出自于孔子的徒弟子夏之口，他为了安慰自己的师弟司马牛。
66、我们都习惯了眼见为实，耳听为虚。岂不知眼见的也不一定是真相。包括伟大如孔子一样的圣人也会犯这样的错误！所以对人不要轻下断言，特别是有关他人的名誉声誉的事情。多加考证，才是最明智的做法。
67、孔夫子温良恭俭让，孔夫子恕孔夫子的道德学问。孔夫子道德学问高，他对弟孓也是不愤不启，不悱不发。《弟子规》根据孔夫子的入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文为总纲，编成几大部分之《弟子规》成为人们日常行为规范的准则。孔夫子言:三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善而改之。
68、《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
69、所以这句话本来的含义并不是说我们要认命，相反的是要尽自己最大的努力和命运抗争。只有当自己想要某种东西的欲望足够强烈，身边的一切都会合力助你实现愿望。
70、有三种朋友是有益的：朋友是正直的，朋友是通情达理的，朋友是多听的。
71、孔子说:“品德好呀，颜回啊!每天一竹筒饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他爱学乐善的快乐。品德好呀，颜回啊!”