四书五经名言精选。
善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣~~你喜欢这些句子文案吗？以下为编辑为你收集整理的四书五经名言精选，仅供参考，我们来看看吧！
1、靠武力说服别人是不够的。用人民的美德、中心的悦和真诚的服务。
2、学记——教育学的雏形——人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作——“化民成俗，其必由学”“建国军民，教学为先”（教育与政治的关系，社会本位论）——“时教必有正业，退息必有居学”（课内与课外相结合）——“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”（启发式教学）——“学不躐等”“不凌节而施”（循序渐进）。
3、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
4、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。——《孟子》
5、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书》
6、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
7、这些名言都具有鲜明的文化内涵和深刻的哲理思考，是中华文化宝库中的重要组成部分，对于人们的思想品质和行为准则都有着重要的影响。
8、言必虑其所终，而行必稽其所敝
9、风不是终点，雨不是整天下，这是谁？天空和大地。天地不能长久，但人的状况如何呢。
10、从前，天要晴；土地的enin；神只有一个灵；10.谷有一分馀剩，万物都有一分生命；国王不得不认为天空是完美的。
11、人无于水监，当于民监
12、持有和盈利并不等于自己；Chuai和sharp不能长时间保证；金与玉莫能相守；富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。
13、委委佗佗，如山如河。《诗经·?br />人而无仪，不死作甚？
14、教育的本质——有目的地培养人。
15、天步艰巨，之子不犹。
16、毕竟，安静，安静的回归生活。每日回归秩序，每日知晓。无知的人是邪恶的。
17、它们告诉我们，要有勇气承担命运，要不断地追求进步和完美，要保持谦虚和自省的态度，要珍惜时间和机会，要坚持不懈地学习和探索。这些名言名句不仅是语文教育的重要内容，也是人生智慧的宝库，值得我们反复品味:
18、戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所，其自立有如此者
19、鱼，我也要，熊掌，我也要。两者不可兼得，舍鱼而熊掌。我要的是生命，我要的是正义。两者不可兼得，舍而取之。
20、君子进德修业，忠信，所以进德也
21、原始形态教育——教育与生产劳动相结合，无阶级性。
22、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。——《周易》
23、有德者必有言，有言者不必有德
24、惟事事，乃其有备，早为之所
25、为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾
26、峻岭仰止，景行去处。
27、食色，性也。——《孟子》
28、因为讲的都是人生哲理！意思是:三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
29、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名
30、参考之资，可以攻玉。
31、四书五经里描写时间的句子有很多，其中映像最深刻的还是《论语》里的那句“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，这是中学学过的课文，到现在都还映像深刻。
32、若农服田，力穑乃亦有秋
33、小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩
34、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语》
35、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲
36、大道废物有义；智慧有大假；六亲不孝；在一个国家的昏睡中有忠臣。
37、心在爱，休息不说！中心藏，怎么天忘！
38、君子比串通好，小人比串通坏。
39、诗言志，歌永言，声依永，律和声
40、我最喜欢四书《论语》里这几句：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
41、译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。
42、在上位不陵下，在下位不援上
43、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
44、为山九仞，半途而废。
45、很好，我很好；不善良，我也善良，善良的美德。如果我相信，我就相信；如果你不相信，我相信。
46、静言庸违，象恭滔天。
47、德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺
48、教育的起源——神话起源（最古老）——生物起源（第一个正式提出，利托尔诺、沛西·能）——心理起源（无意识模仿，孟禄）。
49、昆体良——《论演说家的教育》——西方最早专门论述教育问题的著作——最早对教学法进行了论述。
50、正德厚生，臻于至善。——《尚书》
51、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。
52、《论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。
53、所谓伊人，在水一方。或是《诗经·国风·邶风·击鼓》里的执子之手，与子偕老。都语句优美让人能够深刻的想象到当年事当年人当年情当年那种从开始遇见佳人时的春心萌动，到最后的执子之手，与子偕老。
54、现代教育（20世纪以后）——终身化、全民化、民主化、多元化、现代化（记忆：全民多现身）。
55、若抬高，必自下；若陟遐，必自迩
56、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！ 儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也
57、天地对万物都是无情的、卑微的。圣人对他的子民不仁慈。天与地有重叠吗？空而百折不挠，动而不止。与其说得太多，不如保持中立。
58、可与人言而不言，失人（错过人才）；不行言而与之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。
59、君子近乎中庸，遁世不见知而不悔
60、《女四书》是中国封建社会四种女子教材——《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》的总称。《女四书》是关于女子教育的专书,旨在阐发儒家所宣扬的"三从"、"四德"的妇道,培养封建思想品格的"贤妻良母"。女子教育是中国古代整个教育的一个重要组成部分。早在先秦时期,儒家的经籍中就有关于女教
61、都让人看到了当时的美好。
62、四书是儒家经典著作，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，四书之名始于宋朝
63、知之必矣，必固之必丈；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想要得到它，你必须抓住它。
64、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。人有四体，他的身子也有四体。
65、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，协和万邦。
66、苏格拉底——产婆术（问答法）——西方第一个采用启发式教学。
67、抛弃神圣的智慧，人受益百倍；放弃仁义，以孝报恩；决不放弃自己利益的人是小偷；这三个，作为不足。所以你要属于，看到平淡的小私欲。
68、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。仁以为已经不重了？死后，不太远？死去的仿佛，不愿日夜放弃。
69、是亦不可以已乎？——《孟子》
70、常知，荣是众，众是众，众是天，天是路，路是长，身无危险。
71、例如，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话出自文学家郑板桥的《题西林壁》；“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”这句话出自唐代诗人李商隐的《无题》；“学如逆水行舟，不进则退”这句话出自宋代理学家朱熹的《四书章句集注》。
72、道得众，则得国；失众则失国。是故君子先慎乎德
73、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
74、善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不款待问者反之，此皆进学之道。
75、式微，式微，胡不归？——《诗经》